臺灣原住民族簡介 (三)

四、布農族（Bunon）

    (一) 核定時間

          民國 43 年由內政部核定。

    (二) 族群簡介

          目前人口約有 60,101 人（民國 109 年 12 月數據）。社會組織以父系大家族為主，戶中的人口甚至亦包括非血緣之同居人，故傳統家屋規模均較大。年中的祭儀行事曆以小米播種、除草乃至於收割等生長過程為主要依據，其中以除草之後祭儀中所唱的「祈禱小米豐收歌」，以精緻搭配合宜之八部合音聲勢最為壯闊。「射耳祭」為部落男子成長階段最重要的生命社儀。

    (三) 地理分布

          布農族分布於中央山脈兩側海拔約 500 至 1500 公尺的山區，居住於南投縣仁愛鄉、信義鄉、高雄市桃源區、那瑪夏區、臺東縣延平鄉、海端鄉、花蓮縣卓溪鄉、萬榮鄉等地。最早的居住地是南投縣的仁愛鄉與信義鄉，以南投縣為主，後來經過幾次的大遷移，往東至花蓮，往南至高雄及臺東山區。布農人喜歡山居，高山深處常有他們的聚落。

    (四) 文化特質

          1. 父系社會：

             布農族以父系氏族為主之社會，行大家族制。

          2. 社會組織：

             各氏族的組織，皆以氏族部落為中心，部落以老人統治為原則，領袖之下有部落長老會議。完整的布農部落裡，有三位領導人物：

             (1) 祭師：善觀天象、氣候並維持社會秩序、協調糾紛。

             (2) 射耳祭的主持者：通常是部落當年狩獵最豐的族人，後來也改由某一固定人員擔任。

             (3) 政治領袖：負責爭戰、獵首、血族復仇，是勇士，也是對外作戰的指揮者。

          3. 八部合音：

             臺灣原住民族當中，最先被國際人士知曉的，是以八部合音聞名於世的布農族祈禱小米豐收歌（pasibutbut）。歌聲一開始，其實只有四部合音，但當音域高到某一個層次時，會出現八個不同的音階，因此被世人稱之為八部合音。這也是目前世界上獨一無二的合音方式，臺灣原住民族的音樂堪稱音樂世界的瑰寶。

          4. 拔牙：

             布農族人將拔牙當作成年必經的過程，稱為 baindusan，在過去被視為是成年禮的儀式。

    (五) 宗教信仰

          1. 布農人最崇拜的是天神（dihanin），認為天神是人類一切的主宰。又認為鬼靈存在這個世界上，有善惡之分。布農族對動植物都是以人的平等態度對待。

          2. 宗教信仰以祖靈崇拜為基礎，但已有司理神及創造神的觀念，與靈魂觀念相混合，但神靈並非完全人格化。

          3. 布農人的傳統宗教是以 dihanin（天）與 hanito（精靈）觀念為主。dihanin 是布農族人倫理道德的主宰者，也是倫理道德的最高標準。

    (六) 祭典儀式

          整理如下：

五、卑南族（Puyuma）

    (一) 核定時間

          民國 43 年由內政部核定。

    (二) 族群簡介

          歷史上又有「彪馬」、「普悠馬」等音譯寫法，源自臺東卑南鄉南王部落（Puyuma）的名稱。目前人口約有 14,709 人（民國 109 年 12 月數據），全族分居八個部落，有「八社番」之名。各部落間因起源傳說的不同，可分為：由「竹子而生」起源的卑南群和由「石頭而生」起源的知本群。

    (三) 地理分布

          卑南族分布於中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，臺東縱谷南方的平原上。

    (四) 文化特質

          1. 漢化最深：

             卑南族分布在臺東平原的卑南鄉一帶，人口約一萬多人，為所有「高山族」中漢化最深的民族。

          2. 母系社會：

             卑南族原是母系社會，由於社會的改變，目前母系社會的特色也漸漸的融入父系社會的制度。

          3. 親屬組織：

             卑南社的親屬組織有兩級姓氏群單位，第一級即部落內的氏族組織（samawwan）；第二級再由氏族分為若干個以一個宗家為中心的宗族（sayamunan，或稱世系群），宗族之下則是家族（sarumaenan）。

          4. 年齡階級制度：

             卑南族的男性年齡組織與部落會所是政治組織的基礎。男子年齡階級制度，貫穿了生產、祭祀、軍事等各種活動，發揮積極的社會職能與效益。

          5. 會所制度：

             (1) 維持年齡階級制度之組織，最重要的就是會所制度。會所是整個部落公共事務的推動中心，為男子年齡階級的訓練、教育場所，也是軍事組織中心和部落財產單位，嚴禁女性進入。

             (2) 卑南族的男子，12 歲就要進入少年會所集體住宿，開始進行嚴格的訓練，包含體能與知識訓練，時間長達七年之久。18 歲時，卑南少年由少年會所轉入成年會所，進行更進一步的技能訓練。進入成年會所後分為多個階級，成員們需要服從資深的長者，也負擔較多的勞務工作，並學習競走、摔角、野外求生與狩獵等技能。

          6. 會議組織：

             卑南族的社會組織及制度很完整，社群內的公共事務的推行都要經過會議：

             (1) 部落會議：

                  為全部落長老為主體的會議，大都在會所內舉行，凡關於戰爭、集體出獵都要舉行部落會議；但祭祀與農耕問題，在大頭目家舉行，由女性家長參加討論、決定。

             (2) 會所會議：

                  關於戰爭、防衛、青年訓練、漁獵等集體性之事務，先由部落會議開會決定之後，各會所再召開會議，討論如何付諸實行。

             (3) 宗族會議：

                  凡是親族內部的問題，例如婚姻、財產繼承、族人子弟犯罪等，都可在宗族會議上解決。

    (五) 宗教信仰

          卑南族傳統信仰中認為四處都存在著神靈（biruwa），包含大自然的神、天地之神、四方之神、造人之神，以及祖先與死者之靈等。神靈又分為善靈與惡靈，在進行耕作收割與狩獵前，卑南族人都會告知神靈，以表示尊重與敬仰之心。除了自然界的神靈之外，祖靈則影響個人禍福、運勢，族人在祈福與祭祀時，也會祭祀祖靈。卑南族傳統信仰認為巫師的法力相當高強，目前各村尚有傳統的巫師為族人治病、驅邪及生命禮俗的執行。

    (六)祭典儀式

          整理如下：

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