教育心理學-4

人格的發展

壹、人格的發展

一、人格的形成
(一)生物因素：遺傳、生理。
(二)環境因素：共同環境（文化、信仰、習俗…）、獨特環境（家庭、學校、同儕）。
二、人格理論
(一)人格特質論：採分析觀點，用多種特質來形容一個人
1.薛爾頓（Sheldom）的體型論。
2.榮格（Jung）的心理類型論
(1)內向型：會控制自己的感情，很少表現攻擊行為。
(2)外向型：不能完全。
3.艾森克（Eysenck）的特質論．著《人格的向度》，提出人格向度（內傾—外傾；穩定—不穩定）。
4.卡泰爾（Cattell）的人格因素理論：特質是人格結構的基本元素。
特質的分類：
A.表現特質（表面的行為）和潛源特質（類似行為的相同動機）。
B.本體特質（生物因素，與生俱來）和環境形成的特質（教育、環境的影響）。
C.能力特質（如智力）、氣質特質（情緒反應）、動力特質（分為爾格、情操、態度）。
(A)爾格：與生俱來的心理、生理的傾向，它會使當事者對某些事物比較容易產生反應。
(B)情操：經由與環境的事物接觸所形成的一些動力特質。
(C)態度：在某種情境下，對某種事物採取某行動的特殊興趣。
5.人格五因素論（Big Five）
(1)提出者：諾曼（Norman），經柯士達、麥奎特修定。
(2)人格的五個向度（OCEAN）：開放性（O）、謹慎性（C）、外傾性（E）、友善性（A）、神經質（N）。
(二)精神分析論
1.代表人物：佛洛依德（Sigmund Freud）
2.理論要點：
(1)人格結構（自我與超我在意識，本我在潛意識界，彼此交互影響）
A.本我id：最原始的欲望，新生兒的心理全是本我過程，唯樂主義。
B.自我ego：由本我發展出來，現實原則。
C.超我superego：由本我發展出來，理想原則，內化的社會道德與價值，包含自我理想與良心。受完美原則所支配。
(2)人格動力
A.潛意識動機。
(A)「性」與「攻擊」的本能。
(B)潛意識動機：從夢境、不經意的動作、精神病的症狀得知。
B.衝突。
(A)雙趨衝突：魚與熊掌不可兼得，二個好只能選一個。
(B)雙避衝突：兩權相害取其輕，二個壞只能選一個。
(C)趨避衝突：單一目標。進退維谷，同是有好有壞。
(D)雙重趨避衝突：兩個以上目標。
C.焦慮：是由不安、緊張、焦急、憂慮、恐懼交織而成。
(A)現實的焦慮。
(B)精神神經性的焦慮：又稱神經過敏焦慮。自我擔心本我。
(C)道德性的焦慮：受到良心責備所造成的。自我擔心超我。
D.防衛機轉（注意區辨轉移作用與投射作用之區別）。
(A)合理化：了解自己的過失。
(B)投射作用：潛意識。將自己不合社會認可的慾念，加諸於別人。
(C)壓抑：將不容於超我的慾念，從意識界壓入潛意識界中。
(D)內射（內化）：又稱內向投射。近朱者赤，近墨者黑。
(E)抵消：藉由從事彌補行為來解除先前行為所帶來的焦慮。
(F)反向作用：完全顛倒自己的感受，並以相反的行為表現出來。
(G)否認：拒絕承認事實。
(H)認同。
(I)轉移。
(J)退化。
(K)昇華作用。
(L)補償作用：和昇華作用合稱「代替作用」。另一型「過度補償」。
(3)弗洛依德的人格發展
A.概念：
(A)六歲定一生：成人行為的基本型態在生命早期就建立了。
(B)固著作用：某一時期在行為上受到過份限制或放縱，使需求未能滿足，會產生發展遲滯。
(C)本我的性衝動（慾力）為人格發展動力，是生物性的、本能論。
B.性發展期：
(A)口腔期（0～1歲）：性格上悲觀、依賴、潔癖者，都被認為是口腔性格的特徵。
(B)肛門期（1～3歲）：行為上表現冷酷、頑固、剛復、吝嗇等，可能就是肛門性格的特徵。
(C)性器期（3～6歲）：原始慾力的需求，主要靠性器官的部位獲得滿足。此時幼兒喜歡觸摸自己的性器官，在性質上已算是「手淫」的開始。幼兒在此時期已能辨識男女性別，並以父母中之異性者為「性愛」的對象。
(D)潛伏期（7歲～青春期）小學：七歲以後的兒童，興趣擴大，由對自己的身體和父母感情，轉變到周圍的事物，故而從原始的慾力來看，呈現出潛伏狀態。
(E)兩性期（青春期以後）兩性期：此時期開始時間，男生約在13歲，女生約在12歲，此時期個體性器官成熟生理上與心理上所顯示的特徵，兩性差異開始顯著。
3.批評
(1)人格發展論建構在病患的幼年生活基礎，不適合推論到一般兒童、成人。
(2)將慾力視為推動人格發展的動力，有欠周到。（泛性論）
(三)新佛洛伊德學派：人格發展各派理論（多是咨商專業的理論）
(四)心理社會發展論（修改佛洛伊德理論而來）
1.代表人物：艾里克森（Erickson）：新佛洛伊德主義。
2.艾里克森與佛洛依德的比較：兩者均注重認同作用。
3.理論要旨：
(1)又稱為心理社會期發展論、發展危機論，立論基礎是以自我發展為中心思想。
(2)發展危機：個體在自我成長需求與社會期待之間產生之因難。是助力，也可以是阻力。又稱常態性危機。
(3)發展危機有賴個體自行學習、調適，前一階段危機化解後，才能順利發展至下一階段。
4.發展分期（《教育心理學》pp.129~139）
5.自我認同的經歷中，青少年面臨的七個危機。
(1)前瞻性的時間觀或混淆的時間觀
有些青少年面臨危機時，無法體認時間的流逝是無法挽回的。因此，為了逃避成長的壓力，有的青少年只是消極的等待時間過去，而不採取任何行動；或無奈的希望時間停止，而以回憶過去來延宕對未來必須有的計畫或行動，造成混淆的時間觀。
(2)自我肯定或自我懷疑
有的青少年過於重視別人對其外表的看法；有的則完全忽視別人對他的看法，或冷漠以對。青少年必須將別人對自己的看法，和自己對自己的觀點加以整合，才能肯定自己，否則會產生自我懷疑。
(3)角色嘗試或角色固著
在成長過程中，青少年必須嘗試各種角色，以體會不同角色應負的責任。這些嘗試能使青少年不致於過早固定自己的角色，而造成未來面對各種角色時，缺乏彈性適應的能力。
(4)預期工作有成或無所事事
職業定向是青少年將面對的實際問題。青少年要能開始一個工作並將其完成，以肯定自己的能力。唯其重點不在青少年是否具有能力，而在於他是否能堅持並肯學習以發揮潛能。一個對有明確職業定向且肯學習的青少年，將有自信預期將來工作有成；反之，毫無定向並不事學習的青少年，定無法應付任何工作而一事無成。
(5)性別角色認同或兩性混淆
青少年要認同社會所規範的性別角色，並接納自己是個完整的男性或女性，且表現適宜的性別行為。另外，也要能與異性自在的互動，否則會陷入兩性混淆的危機中。
(6)服從或領導的辨認
青少年要培養在被推舉為領導者時，合宜的領導行為；而在被領導時，要學習能不盲從的服從。
(7)意識信念形成或價值混淆
青少年要能選擇自己的人生哲學、理想或宗教信仰，以作為自己往後的內在支持。若不能形成正向的生活信念，又對社會價值抱持懷疑的信念，則會造成生活缺乏重心而飄搖不定。
6.艾里克森理論的批判
(1)並非每一個人都可以同時體驗到該階段的危機。
(2)是解決危機的最佳時期，而非唯一時機。
(3)沒有交待如何、為什麼從一個階段發展到另一階段。
7.兒童的社會情緒發展 – 自我概念與自尊
(1)自我概念：個體對自己的優點、缺點、能力、態度、和價值觀等知覺的總和，它的發展始於出生，且藉由經驗持續地塑造成形。
(2)自尊：個體如何評估自己的技能和能力。
(五)馬西亞（Marcia）的個體認同理論
馬西亞延續艾瑞克森的理論，借用了兩個元素—危機與承諾—其作解釋後根據元素出現與否界定四種不同認定狀態：
1.認同的要素
(1)危機：一個人面對多種抉擇的時刻。
(2)投入（承諾）：個人針對目標所付出的時間、精神程度。
2.馬西亞
(1)迷失型統合／辨識混洧：未思考過未來，沒有自己的方向。
(2)未定型統合／辨識遲滯：有尋找，但還未找到自己的方向。
(3)定向型統合／辨識有成：有自己的方向，成熟。
(4)早閉型統合／辨識預定：沒經歷統合危機，沒思考過自己未來，一切交由父母決定。

貳、道德發展

一、涵義
現代教育心理學上重視道德發展的研究，而不強調道德教育。
夏賀（Shaffer）主張道德由認知成份、情緒成份、行為成份等三種主要成份所構成。
二、道德發展的觀點
(一)心理分析論：佛洛伊德的戀親道德論，兒童在性器期時，為解決其戀母或戀父情結並形成善惡觀念或超我時，會內化其同性別父母親的道德標準。
(二)社會學習論：道德行為和其它的學習行為是一樣的，透過增強、處罰、模仿、觀察學習的歷程。
(三)認知發展論
1.皮亞傑的道德發展論
2.柯伯格的道德發展論（立論基礎出自皮亞傑的道德發展論）
(1)理論要義：採用認知發展取向研究道德發展（學歷高，不代表道德水準高）。
(2)三期六段論（《教育心理學》pp.140~148）。
(3)柯伯格的道德推理階段：時期的劃分以習俗為標準，習俗所代表者是社會規範，合於社會規範的行為，就是道德行為。
3.吉立根（Gilligan）的女性道德發展理論：關懷的道德。
(1)認為柯柏格的理論與測量工具帶有性別偏見，其結果使得女性的道德層次比男性低。
(2)認為男性重是非，以法為出發點，以理觀之；女性重善惡，以人道為出發點，以情觀之。
(3)提出女性道德發展三階段
A.個人生存的道德：觀心的是與自己生存相關的事情。
B.自我犧牲的道德：完全考慮他人的需求。
C.均等的道德：整合對自己和他人的責任。